Comment Peut On Etre Paien ?
De Benoist, Alain
- Publisher: Albin Michel, Paris
- Date published: 1981
- Format: Softcover
- ISBN: 9782226011756
A very good+ paperback, 1st edition, ex-library with stamps, stickers & markings, creased spine, cover as in image, textnear fine. " Entre le paganisme et le christianisme, quelles sont au fond les diffÃÂà rences essentielles ? De nombreux historiens avaient avant moi retracÃÂà l'histoire de l'affrontement entre les systÃÂà mes religieux de l'Europe ancienne et la religion nouvelle qui, surtout ÃÂà partir du IVe siÃÂà cle, s'est peu ÃÂà peu imposÃÂà e sur le continent europÃÂà en. De cet affrontement, quelles ÃÂà taient vÃÂà ritablement les causes ? Sur quels points prÃÂà cis s'opposaient les faÃÂçons de croire, les thÃÂà ologies, les conceptions du monde ? Les chrÃÂà tiens, quant ÃÂà eux, ont au fil des siÃÂà cles adoptÃÂà vis-ÃÂÃ-vis du paganisme des attitudes assez contrastÃÂà es. AprÃÂà s s'ÃÂêtre attaquÃÂà e frontalement au paganisme, qualifiÃÂà d'"idolÃÂâtrie" diabolique, l'ÃÂÃÂglise a rÃÂà alisÃÂà qu'elle parviendrait mieux ÃÂà ses fins en recourant ÃÂà plus de souplesse. C'est alors que les ÃÂà vÃÂêques et les prÃÂêtres, suivant les instructions des papes, se sont employÃÂà s ÃÂà "rÃÂà cupÃÂà rer" des lieux de culte traditionnels en leur affectant une destination nouvelle, ÃÂà attribuer ÃÂà des saints lÃÂà gendaires des attributs ou des hauts faits qu'on attribuait auparavant ÃÂà des hÃÂà ros ou ÃÂà des dieux, ÃÂà donner aux pÃÂà lerinages qui se pratiquaient depuis la nuit des nuits une signification conforme ÃÂà l'espÃÂà rance de salut, ÃÂà greffer sur l'ancien calendrier liturgique des commÃÂà morations ou des solennitÃÂà s d'un genre nouveau. Aujourd'hui encore, l'attitude des chrÃÂà tiens reste ambivalente. D'un cÃÂà tÃÂà , le paganisme est ÃÂà l'occasion toujours dÃÂà criÃÂà et honni. De l'autre, il ne manque pas de bons esprits pour assurer que le christianisme a repris ÃÂà son compte, et finalement mieux exprimÃÂà que lui, "ce qu'il y avait de meilleur" dans le paganisme. Cette idÃÂà e que le christianisme europÃÂà en est peu ÃÂà peu devenu un "pagano-christianisme" n'est pas entiÃÂà rement fausse, ÃÂà condition de bien distinguer la thÃÂà ologie des pratiques populaires, mais elle n'est pas sans contribuer ÃÂà entretenir l'ÃÂà quivoque. C'est pour dissiper cette ÃÂà quivoque que Comment peut-on ÃÂêtre paÃÂà en ? a ÃÂà tÃÂà ÃÂà crit ". A. B.
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