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  • Publisher: Albin michel
  • Date published: 1981
  • ISBN: 9782226011756
in8 Broché
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philippe arnaiz (FRA)
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  • Publisher: Albin michel
  • Date published: 1981
  • Format: Softcover
  • ISBN: 9782226011756
280pp. Bon Etat in8 Broché
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librairie philippe arnaiz (France)
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  • Publisher: Albin Michel
  • Date published: 1981
  • Format: Mass Market Paperback
  • ISBN: 2226011757
Used 280pp
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  • Publisher: A. Michel
  • Date published: 1981
  • Format: Mass Market Paperback
  • ISBN: 2226011757
Used 280pp
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  • Publisher: Albin Michel
  • Date published: 1981
  • ISBN: 9782226011756
A very good+ paperback, 1st edition, ex-library with stamps, stickers & markings, creased spine, cover as in image, textnear fine." Entre le paganisme et le christianisme, quelles sont au fond les différences essentielles ? De nombreux historiens avaient avant moi retracé l'histoire de l'affrontement entre les systèmes religieux de l'Europe ancienne et la religion nouvelle qui, surtout à partir du IVe siècle, s'est peu à peu imposée sur le continent européen. De cet affrontement, quelles étaient véritablement les causes ? Sur quels points précis s'opposaient les façons de croire, les théologies, les conceptions du monde ? Les chrétiens, quant à eux, ont au fil des siècles adopté vis-à-vis du paganisme des attitudes assez contrastées. Après s'être attaquée frontalement au paganisme, qualifié d'"idolâtrie" diabolique, l'Église a réalisé qu'elle parviendrait mieux à ses fins en recourant à plus de souplesse. C'est alors que les évêques et les prêtres, suivant les instructions des papes, se sont employés à "récupérer" des lieux de culte traditionnels en leur affectant une destination nouvelle, à attribuer à des saints légendaires des attributs ou des hauts faits qu'on attribuait auparavant à des héros ou à des dieux, à donner aux pèlerinages qui se pratiquaient depuis la nuit des nuits une signification conforme à l'espérance de salut, à greffer sur l'ancien calendrier liturgique des commémorations ou des solennités d'un genre nouveau. Aujourd'hui encore, l'attitude des chrétiens reste ambivalente. D'un côté, le paganisme est à l'occasion toujours décrié et honni. De l'autre, il ne manque pas de bons esprits pour assurer que le christianisme a repris à son compte, et finalement mieux exprimé que lui, "ce qu'il y avait de meilleur" dans le paganisme. Cette idée que le christianisme européen est peu à peu devenu un "pagano-christianisme" n'est pas entièrement fausse, à condition de bien distinguer la théologie des pratiques populaires, mais elle n'est pas sans contribuer à entretenir l'équivoque. C'est pour dissiper cette équivoque que Comment peut-on être païen ? a été écrit ". A. B.
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BOOKSTALLblog (GRC)
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  • Publisher: Albin Michel, Paris
  • Date published: 1981
  • Format: Softcover
  • ISBN: 9782226011756
A very good+ paperback, 1st edition, ex-library with stamps, stickers & markings, creased spine, cover as in image, textnear fine. " Entre le paganisme et le christianisme, quelles sont au fond les diffà rences essentielles ? De nombreux historiens avaient avant moi retracà l'histoire de l'affrontement entre les systà mes religieux de l'Europe ancienne et la religion nouvelle qui, surtout à partir du IVe sià cle, s'est peu à peu imposà e sur le continent europà en. De cet affrontement, quelles à taient và ritablement les causes ? Sur quels points prà cis s'opposaient les façons de croire, les thà ologies, les conceptions du monde ? Les chrà tiens, quant à eux, ont au fil des sià cles adoptà vis-Ã-vis du paganisme des attitudes assez contrastà es. Aprà s s'être attaquà e frontalement au paganisme, qualifià d'"idolâtrie" diabolique, l'Église a rà alisà qu'elle parviendrait mieux à ses fins en recourant à plus de souplesse. C'est alors que les à vêques et les prêtres, suivant les instructions des papes, se sont employà s à "rà cupà rer" des lieux de culte traditionnels en leur affectant une destination nouvelle, à attribuer à des saints là gendaires des attributs ou des hauts faits qu'on attribuait auparavant à des hà ros ou à des dieux, à donner aux pà lerinages qui se pratiquaient depuis la nuit des nuits une signification conforme à l'espà rance de salut, à greffer sur l'ancien calendrier liturgique des commà morations ou des solennità s d'un genre nouveau. Aujourd'hui encore, l'attitude des chrà tiens reste ambivalente. D'un cà tà , le paganisme est à l'occasion toujours dà crià et honni. De l'autre, il ne manque pas de bons esprits pour assurer que le christianisme a repris à son compte, et finalement mieux exprimà que lui, "ce qu'il y avait de meilleur" dans le paganisme. Cette idà e que le christianisme europà en est peu à peu devenu un "pagano-christianisme" n'est pas entià rement fausse, à condition de bien distinguer la thà ologie des pratiques populaires, mais elle n'est pas sans contribuer à entretenir l'à quivoque. C'est pour dissiper cette à quivoque que Comment peut-on être paà en ? a à tà à crit ". A. B.
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BOOKSTALLblog (Greece)
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  • Publisher: ALBIN MICHEL
  • Date published: 1981
  • Format: Softcover
  • ISBN: 9782226011756
R240131873: 280 pages. In-8 Broché. Bon état. Couv. convenable. Dos satisfaisant. Intérieur frais Classification Dewey : 200-RELIGION
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Le-Livre (France)
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